Слова в русском языке, пришедшие из татарского словаря

Татарские слова в русском языке! Тезис о восточном происхождении наименования «Кремль» не является новым. «Путеводитель по Московской Оружейной палате» сообщает: «Кремль» название татарское, значащее — крепость». Вот еще некоторые из многочисленных слов, которые русские употребляют в разговоре.

Читать дальше →

Татарская музыка

«Народные мелодии и музыка казанских тюрков созвучна музыке алтайских татар, монголов и даже китайцев. В этом отношении музыкальная культура казанских тюрков примечательна тем, что до наших дней сохранила очень древние музыкальные традиции», — писал тюрколог, доктор философии Ахмад Заки Валиди…

Казанский учёный и публицист Азат Ахунов ёмко, сжато и увлекательно представляет читателям «ТМ» историю татарской национальной музыки, рассказывает о её особенностях и судьбе в наши дни
«Народные мелодии и музыка казанских тюрков созвучны музыке алтайских татар, монгол и даже китайцев. В этом отношении музыкальная культура казанских тюрков примечательна тем, что до наших дней сохранила очень древние музыкальные традиции. Возможно, они бытуют ещё с эпохи Золотой Орды от племени „алжы татар“, поселившихся вблизи Казани».
Ахмад Заки Валиди (1890-1970), тюрколог, доктор философии


Читать дальше →

Гаяз Исхаки о татарской музыке

Ситуация, которая сложилась в области татарской музыки, глубоко волновала известного татарского писателя Гаяза Исхаки. В 1914 году в одном из номеров татарского журнала «Мектеб» («Школа») он опубликовал без преувеличения программную статью «Наши национальные напевы и мелодии», в которой с горечью писал о состоянии татарской музыки: «Наши деды вынесли когда-то из бескрайних степей долгие-долгие напевы. А с берегов извилистых рек принесли они мелодии быстрые и весёлые. Омыв их в водах Каспия и Чёрного моря, освежив ветрами Урала и Кавказа, они завещали их не только нам. Они завещали их всей России. Мелодии дедов, не имеющие конца. Напевы бабушек, звучащие из самого их сердца, вскормили не только нас, но и наших соседей — русский народ, окрасив русские песни, русскую музыку в свои тона, вдохнув в них татарскую душу, оросив их татарской слезой».

Читать дальше →

Гаяз Исхаки (1878-1954)

Среди известных писателей, живших на чужбине, имена и творчество которых снова возвращены родному народу, есть имя и Гаяза Исхаки, знаменитого татарского писателя и журналиста, общественного деятеля, сыгравшего огромную роль в истории татарской культуры. Родился он 22 февраля 1878 года в деревне Яуширма Чистопольского уезда в семье муллы. Вначале учился в медресе, в котором преподавал его отец, а после усвоения элементарной грамоты он направляется в Чистополь. Недовольный обучением в чистопольском медресе, с разрешения своего отца юный Гаяз в 1893 году отправляется в Казань и поступает в известное медресе «Приозерное» («Кул буе»). Помимо усвоения традиционных для того времени знаний по мусульманской истории, философии, логике, арабскому и персидскому языкам, турецкой литературе, он дополнительно посещает занятия по русскому языку в Казанской татарской учительской школе.

С началом революции 1905 года Гаяз Исхаки активно участвует в митингах, пишет статьи, создает тайную организацию, издает собственную газету «Тан, йолдызы». В 1906 году его арестовывают и заключают в Чистопольскую тюрьму. Через год — повторный арест и ссылка на три года в Архангельскую губернию. В 1908 году Гаяз Исхаки бежит в Петербург, а затем — в Турцию. С этого периода его имя звучит в татарской прессе, го начинают переводить на русский язык, им интересуются за границей.

Читать дальше →

Первыми чай в Россию привезли татары

Едва ли в Татарстане найдется человек, не знающий тради­ционный и привычный напиток, как чай. Национальный напиток в республике получил особое распространение и за долгие годы обрел свою многовековую историю. Как оказалось, историю татарского чая в республике изучают уже давно. Единственный специалист по этнографии традиционных напитков в Татарстане Руслан Бушков поделился секретами заварки национального чая и рассказал, какое значение сыграла Казань в проникновении этого напитка в Россию.

Впервые в Казани отмечать день чая стали 11 октября 1986 года. Именно тогда у этнографа Руслана Бушкова и началось научное увлечение чаями.

— В те годы я был удивлен тем, что чайным вопросом мало кто интересовался. Материала о чайном напитке было написано много. Писали как об истории чая, так и о культуре его применения. Я стал первым, кто всерьез заинтересовался вопросом татарского чая. Написал книгу «За чашкой чая», «Казанское чаепитие», – рассказывает специалист по этнографии традиционных напитков в Татарстане Руслан Бушков.

Читать дальше →

История возникновения праздника Сабантуй

Татарский праздник САБАНТУЙЛюбимым праздником татарского народа издавна являлся Сабантуй. По мнению ряда исследователей, он имеет тысячелетнюю историю. Во всяком случае, еще в 921 году этот праздник описал багдадский посол Ибн Фадлан, прибывший в древний Булгар. Сейчас Сабантуй приходится на июнь, когда заканчиваются посевные работы, а в прежние годы праздновался перед их началом, в конце апреля.

Происхождение у предков татар календарного праздника Сабантуй связано с обрядами общественных молений и жертвоприношений в честь бога неба и солнца Тенгре и духов предков. Сабантуй с самого начала являлся весенним праздником, связанным с пробуждением природы и началом весенних работ (сабан — “весенний”). Его происхождение связано с бытовавшими у ряда древнетюркских племен и других народов мира обрядами ритуального вступления в брак с природой. Поэтому первоначально игры и состязания Сабантуя носили сакральный характер. В этом контексте туй следует толковать именно как “свадьбу” (“бракосочетание”).

Читать дальше →

История эмблемы ФК «Рубин»

1960 год. Казанская «Искра» во время турне по Польше

В самом начале своего существования, в 50-е и 60-е годы 20 века, «Рубин» и предшествующая ему «Искра» фактически не имели эмблемы. В то время команда играла в «чистых» майках без какой либо символики. Лишь во время заграничного турне по Польше, в 1960 году, казанцы играли в майках с эмблемой. Точное изображение её установить не удалось, однако, вряд ли она была связана с названием команды и города, скорее обозначала принадлежность к СССР.
Читать дальше →

Казань — третья столица России или первая столица татар?

С умилением в последнее время мы с вами смотрим на то, как наш истеблишмент пытается в очередной раз сыграть с нами в игру за справедливость. Ещё недавно город практически бульдозерами стирали с лица земли и на месте нашей национальной истории строили второсортные проекты западных архитекторов. В итоге мы получили город адекватный потребность среднего обывателя, для которого важнее унитаз в квартире нежели малопонятная эстетика.

Читать дальше →

Эволюция спортивной формы ХК «Ак Барс» (фото)

В какой хоккейной форме играл казанский хоккейный клуб десятки лет назад, и в какой играет сейчас? Обо всем этом в нашем фотообзоре.

1950-1980 Исторический кадр — первый состав казанской хоккейной команды, которая в то время носила название «Машстрой»
Машстрой

Читать дальше →

Татарские националисты в Татарстане: На смену нам придут исламисты

Отставка президента Татарстана Минтимера Шаймиева, проводившего на протяжении почти двадцати лет своего правления диалоги с федеральным центром за счет национальных рычагов, поставила последователей идеи татарского культурно-исторического реванша в сложное положение. С одной стороны, влияние «системы Шаймиева» еще велико. Это ощущается и по парламенту республики, где тон задают депутаты-националисты, и по кадровым решениям, и по некоторым стратегическим проектам типа программы развития системы образования Татарстана «Килэчэк». До сих пор сохранены и «суверенные статьи» в Конституции РТ.

Однако, уже сейчас ясно, что прежняя идея, которая владела умами определенной части татарской элиты, с новым лидером республики — президентом Рустамом Миннихановым вряд ли осуществима. Судя по активности нового руководителя, она может проявиться лишь в одной плоскости — экономической. Все это заставляет разработчиков прежней модели «татарской самости» искать пути адаптации и выступать с прогнозами, где политическое будущее Татарстана выглядит весьма уныло.

Читать дальше →